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Feb 26, 2019
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朋友
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书影音
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鲁迅在短篇小说《故乡》中写过这样一段：
我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：
“阿！闰土哥，——你来了？……”
我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：
“老爷！……”
我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。
初读这段文字时还小，不懂得“我”面对闰土说不出话的忧伤，转眼间自己已是二十出头，虽然还未到鲁迅文中“我”的年龄，却也经历了所谓“走着走着就散了”的友谊之痛，终于，重读《故乡》，回忆着过去的朋友，那挥之不去的伤感从字里行间向我袭来。
如果把我过去的人生划分成几个阶段，最简单的就是：
小学前—小学—初中—高中—大学
再根据回忆掐指一算，这些阶段里自己的知心朋友数大概是：
小学前与小学5人，初中3人，高中4人，大学2人
这么一看，自己活了20年，知心朋友也就有过不到15人，而这15人在不同阶段相伴，又在不同阶段逐渐离去，如今身边仅余2人。不知与旁人相比，这个数目算多算少？
我曾一度信奉“距离产生美”，相信不论是朋友还是恋人，都是近时亲远时疏，逃不过距离两个字的束缚。后来想法有所转变，认为恋人依旧是易小别不易大别，朋友却不然。
“朋”据说是古代的货币单位，那时人们用贝壳当货币，怕自己的贝壳丢了，就把这些贝壳儿串起来挂在房梁上，五贝或十贝为一串，两串为一朋。王国维《说珏朋》云：“古制贝玉皆五枚为一系，二系一朋。”
那挂在房梁上的贝壳什么时候用呢？朋来的时候。“既见君子，锡我百朋”，一起花钱一起享受，那就是朋。所以朋的基础一定是建立在金钱和物质上的关系，古时男女成婚讲究门当户对，朋也讲究门当户对，你不能一起花钱一起享受，那就做不了朋。
“友”在在甲骨文中是两只右手靠在一起的形状，两个手一起做一件事情，亲如兄弟，这个时候，就是友。
孔子说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”这是说，有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。
如此看来，“朋”是以金钱物质为基础的存在，而“友”则重是在精神交融，以志向为基础的存在。古人称“同门为朋，同志为友”，到如今人们更多的是朋友连用，早已不再在意“朋”与“友”的区别。
而“朋友”，是指在任意条件下，双方的认知在一定层面上关联在一起，不分年龄、性别、地域、种族、社会角色和宗教信仰，符合双方的心理认知、可以在对方需要的时候给予帮助。
简单来说，朋友就是相互认可的人。往小里说，一起喝酒吃肉聊天打屁，是朋友；往大里说，志趣相投一起努力奋斗，是朋友。所以，朋友的亲疏与距离的远近无关，只与是否有同样物质基础或同样志向有关。
《故乡》里的“我”与闰土，多年后重逢，既不能拥有物质金钱上的同等地位，又不能获得精神世界上的相互认可，于是再也做不了朋友。而回想自己这些年相伴又分开的朋友，虽然没有金钱之忧，却无一不因经历而造就了认知上的差异，那朋友之谊自然也就淡了。